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端午節最簡單的詩(3首古代端午節詩)

(資料圖片僅供參考)

端午節是傳統節日，自然會有詩詞助興。歷史上關于端午節的詩詞很多，千百年來的作品也很多。

我是一個真正的游泳貓，一個喜歡詩歌的讀者。關注我，我們一起欣賞古代的三首端午詩，賞詩品味人生，與古人共度端午。通過這些古詩，相信大家會對端午節有更多的了解。

一、“通州端午”:鶴齊肩，離家三十五年。孩子見了很開心也很驚訝，但問哪個方向是家鄉？

這首詩的作者是唐代詩人殷。這首詩寫的是詩人多年后回到家鄉，卻被兒女當作陌生人。

顯然，這首詩是在模仿詩人何的《我的歸鄉書》:“少年離家，家鄉口音不會變，頭發卻會褪。小孩子不認識，就笑著問客人是哪里人。”

但是這首詩和《我的家鄉書》還是有些區別的，因為孩子認不出自己的家鄉人。至少在那句話里，陰做了調整，仍然有自己的真實感受。

"鶴的毛發和它的肩膀一樣長."之一句話老了。“背井離鄉三十五年”，第二句話告訴人們，他們背井離鄉三十五年了。

時間悄悄地過去了，現在又到了端午節。現代人交通便利。如果他們有假期，他們會盡量回老家看父母。古人回老家不容易。

因為不容易，因為時間長，也因為端午節這么好的日子，詩人的情懷是深深積淀的。甚至后人都能感受到詩人來到村莊的興奮。

但這時，孩子們并不理解詩人的激動。他們反而把詩人當成了外國人，笑著問:“爺爺，你老家在哪里？端午節你怎么會來我們這邊？”孩子的驚喜，孩子的不解，恰恰襯托了詩人對家鄉的熱愛。

通州端午與歸鄉信更大的不同在于，它巧妙地利用了端午節這一傳統節日來加深詩人的鄉愁，使其鄉愁越來越深，讓人回味無窮。

第二，《越州午日遣人游》:五月巴陵值積陰，千里送你到。北風吹雨打梅花落，西隔湖草深。過岸，人掛錦，收方城女子簪。九云闊暗，與《鐘華》中的古德音相同。

這首詩的作者是唐代詩人徐夤。從詩的題目可以看出，這是一部送別之作。總的來說，送別詩總是依依不舍，甚至充滿了傷感。

但這首詩不一樣，色彩鮮明，視野開闊。它融化了在美好的端午送別朋友的悲傷，情感基調比較明朗歡快。

前兩段表示送客的時間、地點和場景。“北風吹雨打黃梅落，西隔湖草深。”這兩句精煉的話，準確，黃梅時節，悲如雨下，絲絲情意；草是綠色的，美麗的。

詩人對朋友的感情在端午節獨特的氣候中得到了表現。這樣寫的妙處在于，不直接寫悲傷就不會讓人覺得悲傷。而這淡淡的惆悵恰恰是“君子之交”的體現。

而接下來的《賽岸、掛錦、采女遺方城》，通過對端午節賽龍舟、女子郊游等熱鬧場景的描寫，進一步沖淡了離別的傷感，呈現了一幅端午節的動人畫卷。

試想在這樣的情況下分別。自然不會難過，反而比較灑脫。在詩的結尾，提到了舜和的典故。這是因為詩人的朋友去陳煉時，自然會想到“中華”。

所謂“老德調”，不過是和端午熱鬧場面的一個對比。古今之間，趣味相同，所以這首詩回味悠長，讓人覺得很巧妙。

第三名，《與李秀才的午后》:咸小米菖蒲酒，年年熟悉舊俗。對自己的衣服滿意就白不起了。安靜的一句話，閑的想著玉柄譚。祝你長命百歲，祝你圖南生日快樂。

這首詩的作者是五代詩人徐鉉，他寫了端午節徐鉉收“李秀才”這首詩。出于禮貌，徐鉉寫下這首《和詩》來表達他在端午節的感受。

粟米又稱粽子，是端午節吃粽子的習俗。同樣，端午節喝菖蒲酒早在唐朝就有了。《荊楚年譜》記載:“五月五日，用菖蒲鋪酒。”

詩人說這些端午節習俗每年都是這樣。唯一不同的是人在變老。所以第四句很自然的就冒出了“白發怎能羞”的感嘆。

而這種對衰老的感嘆，是和李秀才的年輕相比的。“打扮自己”，這就是年輕人的魅力。

詩人不僅羨慕，而且充滿了欽佩:“靜嘗句，閑思玉柄譚。”你很年輕，卻寫出了優美的詩篇，真是了不起！

當然，這是大學者徐鉉對后輩“李秀才”的鼓勵之詞。換句話說，這是一種禮貌的表達。但是客套話很好聽，讓人聽了很舒服。

最后兩句我用了《莊子》中“屠男”的典故，希望李修以后能夠大顯身手。

在我看來，這首詩挺有味道的。中國人總是喜歡在節日期間對年輕一代說一些鼓勵的話。這首詩恰恰是這種傳統習慣的產物。

詩人自己雖然難過，但也不想毀了端午節年輕人的幸福。相反，他幫助年輕人擴大他們的快樂，但這首詩也表達了想說但沒有說出來的意思，這就是這首詩的價值。

你還知道哪些關于端午節的詩詞？在娛樂的大背景下，我每天寫關于傳統文化的文章，很不容易。希望你能多關注我。

關鍵詞： 端午節