提起鬼節為什么不能出門（中元節的夜為何不能出門？） 大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道鬼節為什么不能出門（中元節的夜為何不能出門？） 嗎？快和小編一起去了解一下吧！

為什么鬼節不能出門(為什么中秋節晚上不能出門？)

農歷七月是傳統的鬼月，今天是農歷十五，也是傳統的鬼節。

【資料圖】

據說這一天晚上不能出門，因為陰氣最足。

是這樣嗎？

讓靜電魚告訴你文化的起源，它不僅包含著深刻的傳統文化，而且包含著我們形而上學的哲學。

只有了解了這個故事中的真實隱喻，我們才能理解傳說的真正含義，也才能明白“散布虛假信息”的危言聳聽和“只知其一不知其二”的斷章取義是不可取的。

01.

“七”一直是一個特殊的數字，因為它包含奇數和偶數。所以七在人類傳統文化中一直有著特殊的地位。

在《易經》中，“七”是幸運數字，有重生之意；七弦琴，古代更高貴的樂器，有七根弦，圣人的玲瓏心有七招，天上的福星有七顆星，煉丹的周期需要7749天，因為是循環點。

為什么農歷七月會成為鬼月？有其內在的邏輯。

當然，這個邏輯應該來自于中國傳統的“五運六氣”的變化思想。在中國傳統哲學思想中，一年的五行之氣會經歷生、旺、死三個過程，從而演變為一年四季。

02

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其實中國不止一個鬼節。它由三個主要節日組成:中秋節[七月半]，清明節[祭祖和掃墓的傳統節日]和寒衣節[十月一日燒寒衣]。

而這三段經文正好符合五行之氣的變化過程。

因為人死為鬼，鬼最陰。一年之中，四季陰陽不同。春天陽光普照，夏天陽光普照，秋天陽光普照，冬天陽光普照。

陰陽相融，所以當陽光的時候，鬼只能留在冥界。我們可以這樣理解，當太陽照耀的時候，也就是農歷三月到七月(沈約)之間，這段時間是所有鬼“冬眠”的時期。

七月，殷琦開始上升，這對于鬼魂來說相當于“冰川融化，春意盎然”。一個餓了很久的鬼，這個時候需要補充能量。

所以七月是鬼可以去死的時候，所以叫鬼月。

然后在農歷十月初一，陽氣逐漸增長，陰間能量變薄。因此，在這一天，有必要給鬼魂送去御寒衣物，幫助他一路平安。農歷三月初三，萬物復蘇，萬物生長。其實這個節日在中國早就有了【復活節】的含義，此時鬼氣漸漸淡去。在清明節，殷琦被清除，所有的鬼魂都被歸入墓地。

所以清明節過后，先人都要去私宅，所以清明節掃墓是為了幫助先人修整私宅，讓他們能夠安居樂業。

03.

隨著佛教東傳，佛教文化在東方生根發芽。

佛教徒認為七月是不平凡的，因為這是佛陀佛陀舉行“邦交會”的月份。至于為什么會有“盂蘭盆會”，那是因為地王菩薩的母親已經陷入了餓鬼之道，無法給予解脫。菩薩說要給所有的和尚和鬼布施，幫助母親脫離苦海。所以菩薩選擇農歷七月半作為“佛喜日”。

佛菩薩在狂歡的時候，也要做慈善。而且布施的對象不僅是活人，還有冥界的鬼。據說有些不能超度的鬼魂會在尸骨會上超度。

在中國，佛教與道教、儒教融為一體，所以宋代以后，中秋節和蘭花節合二為一，定在七月十五日。

所以后來的很多傳說和故事，甚至影視作品里，都喜歡引用這個典故。

為什么，七月半不適合四處游蕩，晚上出去？

因為正是這一天，百鬼夜行，陰陽轉換混亂，可能存在陰陽出錯的可能空。所以，這一天，盡量少出門。

當然，如果你有一個夙愿，想去天地一探究竟，去追逐一個念頭，似乎也可以出去走走。誰知道你會不會見到聶蕭乾？

04.

漢代劉向與弟子編《淮南子》時，在天文訓中解釋五行，寫道:“水生于申，強于子，死于辰，三辰皆水。』

水是五行之陰，正如鬼是三界之陰。在農歷中，十一月是子月，按十二支的順序排列，七月恰好是申月。于是，水(鬼)生于申(七月)，強于子(十一月)，死于辰(三月)，這是陰的活動節奏，與我們清明節祭祀的時間相吻合，七月十五，十月一日。

無獨有偶，在西方，10月31日，也就是農歷的10月初，被定為鬼最后的狂歡日，這說明古代西方也認同鬼出現在農歷的7月至10月。到了農歷三月底四月初，就是西方的大傳統節日“復活節”。這段時間歐洲人也會回家掃墓祭祖，正好對應我們的清明節。

可見，天地覺得，所有的靈魂都是一樣的。

而占星術則是研究人的內在意識的重要知識，它來源于太陽通過十二黃道所經歷的不同節氣，改變十二星座的內在含義，從而與星辰的演變相匹配。在這一點上，我們確實和傳統八字理論觀點一致，殊途同歸。

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太陽

老子說“玄妙玄妙，萬奇之門”，正是如此。

來到源頭的一切只有一個細節。

但如何才能在紛繁復雜的表象下找到真相呢？

這恰恰是玄學的魅力所在，也是我所創造的星占學的文化精髓。

形而上學是伴隨人類起源和發展的重要理論。如果我們把它們整合起來，自然就能解開生活中許多“不可言說”的密碼。

關鍵詞： 中元節