提起青蘋(píng)之末（青蘋(píng)之末的意思） 大家在熟悉不過(guò)了，被越來(lái)越多的人所熟知，那你知道青蘋(píng)之末（青蘋(píng)之末的意思） 嗎？快和小編一起去了解一下吧！
【資料圖】
“清平之末”的比喻是什么？
《浮萍》結(jié)尾，比喻之大，思潮之大，皆源于潛移默化。
風(fēng)的盡頭，浮萍的本義是風(fēng)從地下冒出來(lái)。它開(kāi)始在浮萍的草頭上輕輕旋轉(zhuǎn)，最終會(huì)變成強(qiáng)風(fēng)，也就是說(shuō)風(fēng)是從小風(fēng)發(fā)展來(lái)的。后來(lái)比喻從潛移默化的地方產(chǎn)生巨大的影響和巨大的思潮。
什么叫青春的終結(jié)？
青萍之末:一般指某種傾向，或者說(shuō)謠言的產(chǎn)生。
用來(lái)形容各種不知不覺(jué)發(fā)生的事情。經(jīng)過(guò)一番轟轟烈烈的過(guò)程，他們終于平息了。
現(xiàn)代人特別喜歡用這句話來(lái)形容無(wú)盡的愛(ài)。
清風(fēng)始于清平之末。
出自宋玉的《風(fēng)賦》
風(fēng)隨大地而生，始于清平之末，侵盈溪谷，怒于土囊之口，近于泰山，舞于于松柏之下。
意思是風(fēng)出地面時(shí)，起初在浮萍草上輕輕旋轉(zhuǎn)，然后越吹越猛，越過(guò)河流和山谷，最后匯聚在山口，成為強(qiáng)大的颶風(fēng)。強(qiáng)風(fēng)是由小風(fēng)發(fā)展而來(lái)的。
始于浮萍之末，終于草地是什么意思？
“始于浮萍之末，止于草叢”是指大風(fēng)聚集在綠色浮萍生長(zhǎng)的地方，然后吹起，最后在草叢中平息。也就是說(shuō)，彼此的潮起潮落是容易的，是不能長(zhǎng)久的。各種事情的始末都是在不知不覺(jué)中發(fā)生的。經(jīng)過(guò)大力努力，終于平息。
Ping在一天結(jié)束時(shí)開(kāi)始。
清平始于天末(應(yīng)該是清平末開(kāi)始的風(fēng))。最初是對(duì)風(fēng)力發(fā)電乃至發(fā)電過(guò)程的描述。風(fēng)來(lái)自地面。起初，它在草尖上輕輕地旋轉(zhuǎn)。最后形成強(qiáng)勁猛烈的風(fēng)，也就是說(shuō)風(fēng)是從小風(fēng)發(fā)展而來(lái)的。后來(lái)比喻從潛移默化的地方產(chǎn)生巨大的影響和巨大的思潮。
來(lái)源:戰(zhàn)國(guó)末期文學(xué)家宋玉的《封賦》。
“風(fēng)起于清平之末，止于城墻”這句話的由來(lái)和本義是什么
出自戰(zhàn)國(guó)宋玉《鳳府》:“鳳府生于地，始于清平之末”。原意是風(fēng)從地面落下。起初，它在浮萍的頭上輕輕地旋轉(zhuǎn)，最后，它變成了一股強(qiáng)風(fēng)。換句話說(shuō)，風(fēng)是從小風(fēng)發(fā)展來(lái)的。后來(lái)比喻從潛移默化的地方產(chǎn)生巨大的影響和巨大的思潮。完整版應(yīng)該是“風(fēng)從地來(lái)，始于浮萍之末，止于草中”，形容事物在不自覺(jué)中發(fā)聲，在蓬勃發(fā)展后終于平息。現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú)盡的愛(ài)。
清末風(fēng)從何處起，水花化為極小的圓圈？
出自《封府》
“風(fēng)起于浮萍之末，浪起于漣漪之間”，出自戰(zhàn)國(guó)宋玉《封府》。原來(lái)是指風(fēng)從地面出來(lái)，起初在浮萍草上輕輕旋轉(zhuǎn)，最后變成強(qiáng)勁猛烈的風(fēng)，是指風(fēng)從小風(fēng)發(fā)展而來(lái)。
創(chuàng)作背景
楚襄王不愿振作，與殺父兇手握手言和。雖然國(guó)家在衰落，但作為君主，楚襄王沉迷于奢華的生活。他帶著朝臣四處奔走，或登上唐朝的平臺(tái)，或游覽云夢(mèng)的蒲。宋玉作為朝臣，擔(dān)心國(guó)王貪圖享樂(lè)不顧國(guó)家衰亡，就乘風(fēng)使舵，做了這個(gè)指派。
宋玉，字子淵，戰(zhàn)國(guó)(今襄陽(yáng)翼城)人，楚國(guó)辭賦學(xué)者。生于屈原，楚襄王。好辭賦是繼屈原之后，與唐勒、荊軻齊名的辭賦作家。相傳賦作甚多，其中《漢書(shū)》卷三十、《藝文志》十號(hào)所載16篇賦作已全部失傳。他的作品廣為流傳，如《九辯》、《豐賦》、《高》、《情欲賦》等。，但有人懷疑后三部不是他寫(xiě)的。所有“下巴美人”、“春雪”、“高低貴賤”的典故都出自他。
“風(fēng)起于清平之末”是什么意思？
本義:風(fēng)從地下來(lái)。開(kāi)始是在青蘋(píng)果草上輕輕旋轉(zhuǎn)，最后變成強(qiáng)勁猛烈的風(fēng)，也就是說(shuō)風(fēng)是從小風(fēng)發(fā)展來(lái)的。后來(lái)比喻從潛移默化的地方產(chǎn)生巨大的影響和巨大的思潮。
來(lái)源:宋玉，戰(zhàn)國(guó)，馮富
原文:
宋玉對(duì)她說(shuō):“扶風(fēng)生于地，始于清平之末，侵于谷，怒于土囊之口。在泰山邊上，在松柏下翩翩起舞，漸行漸遠(yuǎn)，引起了颶風(fēng)和憤怒。蛤蜊，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，鏗鏘，林莽。在生命的盡頭，它會(huì)被美撕裂，被拳打走，被回春腐爛，被驅(qū)散。故清涼瑰麗，故上下浮動(dòng)，乘于高陵城，入深宮。到了葉和花，它就震動(dòng)起來(lái)，在廣西和花椒之間盤(pán)旋，在水面上翱翔。
擊芙蓉之精，獵草，離秦，近新，蟄，歸洞，奔陵，郁悶。然后，繞中庭走一圈，往北到玉堂，加入羅莊，穿過(guò)洞房，是王者之風(fēng)。所以，人在風(fēng)中，直栗，爽。冷，病得越重，發(fā)明眼睛耳朵越好。所謂王者榮耀也。"
白話翻譯:
宋玉答道:“風(fēng)在大地上生成，從綠草的尖端升起，漸漸向山谷蔓延，在Oyamaguchi咆哮，沿著山巒和洼地狂舞，在松柏樹(shù)下起舞。強(qiáng)風(fēng)四處移動(dòng)，形成撞擊物體的聲音；風(fēng)飛如怒，風(fēng)如雷，風(fēng)中交織。
飛沙走石，強(qiáng)風(fēng)摧枯拉朽，沖擊森林原野。當(dāng)薊風(fēng)漸漸平息，風(fēng)力減弱時(shí)，它向四面八方散開(kāi)，只能鉆到一個(gè)小洞里去搖門(mén)栓。風(fēng)勢(shì)平息后，景色明媚，微風(fēng)漸漸飄向四面八方。于是，涼爽舒適的磅礴風(fēng)上下飄動(dòng)，爬過(guò)高墻，進(jìn)入深宮。
它吹著花草，散發(fā)著芳香，在桂樹(shù)和胡椒樹(shù)之間旋轉(zhuǎn)，在湍急的水面上緩緩飛翔。于是風(fēng)吹水面荷花，掠過(guò)草枝，劃過(guò)秦腔，整平新生，覆蓋新生植被。它猛烈地旋轉(zhuǎn)著，撞擊著山丘，導(dǎo)致各種芬芳的花朵枯萎。
然后風(fēng)在庭院里徘徊，向北吹進(jìn)宮殿，上升到絲幔，進(jìn)入幽深的內(nèi)室，成為王者之風(fēng)。所以那種風(fēng)吹在人身上，它的處境簡(jiǎn)直是一片凄涼，冷得讓人唏噓。清涼解渴不僅能治病，還能解酒，還能使人聽(tīng)得見(jiàn)，看得清，身心安寧。這就是我們所謂的唯一王者的榮耀！"
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
寫(xiě)作背景:
《封賦》是戰(zhàn)國(guó)末期文學(xué)家宋玉創(chuàng)作的一部文學(xué)作品。本文以風(fēng)為主題分為四個(gè)層次。首先，寫(xiě)一段宋玉和楚襄王關(guān)于風(fēng)的對(duì)話，提出庶人不能享受王者之風(fēng)。然后描述風(fēng)的性質(zhì)和動(dòng)態(tài)；然后，描述了王者榮耀的特點(diǎn)，指出它是“酷勁十足，冷冷刺骨，越病越醒，越發(fā)明耳目越好”。
最后描述了庶人女風(fēng)的特點(diǎn)，指出其“驅(qū)溫致濕，使中樞不適，得病則發(fā)熱”，不利于人。小說(shuō)運(yùn)用夸張的手法，通過(guò)對(duì)“國(guó)王的威嚴(yán)風(fēng)格”和“庶人的女性化風(fēng)格”的對(duì)比描寫(xiě)，對(duì)比了國(guó)王的奢侈生活和庶人的貧窮悲慘生活，揭露了社會(huì)生活中的不平等現(xiàn)象。整篇文章用筆觸非常細(xì)致地描繪了風(fēng)的動(dòng)態(tài)。
王翔的父親王懷既無(wú)能又固執(zhí)。他聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)良臣，不肯出主意。起初，他被秦國(guó)大使張儀的花言巧語(yǔ)所迷惑，轉(zhuǎn)而反對(duì)秦國(guó)。后來(lái)又輕率出招伐秦，失去了老師的土地。最后，他被秦國(guó)的趙浩棋引誘，死在了異國(guó)他鄉(xiāng)。
王襄繼位后，不僅不改其道，反而比小人還賢惠。至于忘了君臣之仇，嫁給秦，那就比做國(guó)王還要頹廢愚蠢了。根據(jù)《楚家史》的記載，王懷死于秦王襄王三年。王襄公七年，楚在秦國(guó)娶妻，秦楚恢復(fù)和平。
文章通過(guò)將風(fēng)分為“王者之風(fēng)”和“庶人之風(fēng)”進(jìn)行描寫(xiě)，反映了貴族的奢華生活和平民百姓的貧窮苦難，客觀地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的不平等現(xiàn)象。作者告誡楚襄王，希望他不要沉溺于奢侈的生活。他還對(duì)普通人的苦難表示了一些同情。
作者介紹:
宋玉，本名子淵(約公元前298年-約公元前222年)，戰(zhàn)國(guó)(今湖北襄陽(yáng)翼城)人。他生于屈原之后，是屈原的弟子，效力于楚清王項(xiàng)。他因?yàn)楦缸用茈x開(kāi)了楚國(guó)。他是戰(zhàn)國(guó)末期的一位辭賦作家。他一生熱愛(ài)辭賦。他懂音樂(lè)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他曾為楚襄王效力。他是繼屈原之后又一位偉大的辭賦作家。他和他同時(shí)代的唐勒和荊軻一樣有名。
宋玉的成就雖難與屈原相提并論，但他是屈原詩(shī)歌藝術(shù)的直接繼承者，作品中對(duì)物象的描寫(xiě)趨于細(xì)膩細(xì)致，抒情與寫(xiě)景的結(jié)合自然恰當(dāng)，起到了楚辭與漢賦的承上啟下的作用。后人常稱(chēng)之為屈曲。李白曾說(shuō)“屈死久矣，無(wú)話可說(shuō)”，可見(jiàn)宋玉在文學(xué)史上的地位。
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